開中國內(nèi)地現(xiàn)代足球運動先河，走出球王李惠堂等足壇名宿
羊城晚報全媒體記者 黎存根 通訊員 任海虹
比賽剛開始3分鐘，廣東隊就以雷霆般的速度攻進一球，打得上海隊措手不及……這是6月19日，在廣東梅州梅縣區(qū)文體中心舉行的第十五屆全國運動會（以下簡稱“十五運會”）群眾比賽足球項目五人制男子甲組決賽場上的一幕。
據(jù)了解，按照十五運會組委會安排，梅州不僅承辦了十五運會廣東賽區(qū)競體組、群眾組的多項足球比賽，還將組隊代表廣東省參加競體組男子足球U16和群眾組五人制男子老將組比賽。
在全運會足球項目上受到如此“器重”，與梅州作為“足球之鄉(xiāng)”的悠久歷史密不可分。從1873年現(xiàn)代足球運動隨現(xiàn)代教育傳入梅州五華縣長布鎮(zhèn)元坑，到走出“一代球王”李惠堂，再到涌現(xiàn)“一縣六國腳”……經(jīng)歷了150多年的風雨陽光，足球文化已深嵌在梅州文化基因之中，這項風靡全球的現(xiàn)代體育運動在此蓬勃發(fā)展。
五華元坑孕育中國現(xiàn)代足球
1956年秋，國家體委正式授予廣東梅縣地區(qū)“足球之鄉(xiāng)”稱號。據(jù)廣東省體育志和梅縣縣志記載：“周恩來總理曾在一次對外工作會議上提到，廣東梅縣是足球之鄉(xiāng)，請外國友人去那里參觀?！?988年設(shè)立梅州市后，“足球之鄉(xiāng)”通常就指梅州市所轄范圍。
從廣梅高鐵五華站，驅(qū)車穿越數(shù)十公里崎嶇山路，就來到五華縣長布鎮(zhèn)元坑村，綿延不絕的丘陵山地把這個小鄉(xiāng)村包圍其中。
160多年前，德國籍傳教士邊得志、法國籍傳教士畢安遠渡重洋，穿越嶺南地區(qū)的崇山峻嶺，來到梅州五華縣，1865年開始在元坑興辦西學。1873年，他們建起敬業(yè)齋為中書館（中學）校舍。慢慢地，元坑中書館開設(shè)起文學、科學、哲學、神學、體操、音樂六科課程，中學校舍旁還開辟了足球場（也是中國內(nèi)地現(xiàn)代第一塊足球場），兩人就在這里教學生踢足球。“有時，下課鐘聲方歇，球場上已騰起一片打球爭奪喧鬧之聲，故足球技術(shù)水準，一般都造詣甚高?！?948年的《五華縣志》如是記載了當時元坑中學學生課間踢球的場景。
廣東資深體育記者陳偉勝通過長期研究史料，并遠赴歐洲調(diào)查，將大量外文典籍與《五華縣志》等史料相互印證，最終得出結(jié)論：現(xiàn)代足球運動最早于清朝同治十二年(1873年)，由畢安、邊得志兩人在五華元坑辦學傳教期間，正式傳入中國。這個結(jié)論也得到了國家體育總局的認可，2015年“五華·元坑”被授予“中國內(nèi)地現(xiàn)代足球發(fā)源地”牌匾。
現(xiàn)代教育栽培足壇先驅(qū)
兩位來自異國的中學教師完成了足球史上的傳播壯舉，也開創(chuàng)了中國內(nèi)地現(xiàn)代足球運動先河。這所中學培養(yǎng)出的魏錦新、江愛其、魏靈圣、李偉容、李華瑞、李其美、李興橫、李法春等中國內(nèi)地第一批足球運動員，成為了中國現(xiàn)代足球運動的第一批傳播使者，從元坑出發(fā)，走出五華，走出梅州，從沿海走向中國各地。
元坑中書館的課程設(shè)置模式，在當時的廣東地區(qū)可謂開風氣之先，前來求學者遍及東江、梅江客屬十數(shù)縣和東莞、惠陽、寶安等地。后來，五華萃文中學、梅州樂育中學都延續(xù)了這樣的辦學模式，從傳統(tǒng)學堂教育向現(xiàn)代多學科教育轉(zhuǎn)變，大力推動梅州地區(qū)現(xiàn)代教育的發(fā)展，而其中的足球特色亦得以逐步傳承、播散。
山巒起伏、林木蒼翠依舊，在當年的元坑中書館遺址上，牧師樓、邊得志住房、東門遺址、西門遺址等墻體、跑道等依然清晰可辨。據(jù)五華縣文化廣電旅游體育局黨組成員曾經(jīng)緯介紹，近年，為最大程度恢復舊址的歷史原貌，五華縣組織相關(guān)專家從大量的歷史照片和史籍檔案中找尋建筑的樣式、格局和細節(jié)，形成最終施工方案，建設(shè)起了“五華·元坑遺址景區(qū)”。他們以打造全國首家“現(xiàn)代足球舊址公園”為目標，復建中書院、足球場、東門、西門、環(huán)山跑道舊址等，新建了瞭望臺、畢安和邊得志雕像、現(xiàn)代足球文化啟蒙園等，古色古香的磚石建筑錯落山間，引人撫今追昔。
梅州甘柚成就一代球王
距離元坑四五十公里外，五華縣橫陂鎮(zhèn)錫坑端本學校，1906年創(chuàng)辦時就開辟了一個大型足球場，由從元坑中書館畢業(yè)的學生任教師，傳授足球技藝。這樣一來，帶動學校周邊老樓村的青少年都追捧足球運動。這些愛踢球的“后生”里，走出了享譽海內(nèi)外的“世界球王”李惠堂。
如今，五華縣橫陂鎮(zhèn)老樓村的大路邊，有一座典型的“四點金”式的客家民居，面寬五間，三進院落四合院布局，2008年11月被公布為第五批廣東省文物保護單位。這就是由李惠堂之父李浩如于光緒十八年（1892年）所建的聯(lián)慶樓，即李惠堂舊居。
1905年，李惠堂生于香港，自幼就?？从颂咦闱?。五歲時他從香港回到家鄉(xiāng)，在端本學校念小學，開始癡迷足球，苦練球技。據(jù)傳，當年聯(lián)慶樓門口有兩棵柚子樹，李家從香港帶回來的球踢壞了之后，李惠堂就摘柚子當球踢，以門前曬谷坪當球場、以狗洞當球門練習掃射，癡練不輟。當年和他一起赤腳踢球的同村小伙伴，出了好幾位球星，包括后來一起參加1936年奧運會的李天生。
1923年，李惠堂未滿18歲就入選了當時的中國足球隊，參加第六屆遠東運動會，首度為國披甲即進球！隨后，他還參加了第七、九、十屆遠東運動會足球賽，共四次助力中國隊奪得冠軍。這些驕人戰(zhàn)績令他榮獲“亞洲球王”稱號，聲名遠揚。
“看戲要看梅蘭芳，看球要看李惠堂。”這句20世紀30年代的流行語，彰顯了李惠堂的卓越地位。他馳騁足壇二十五年，足跡遍及亞歐，多次率中國足球隊參加奧運會等國際性比賽，1000多場比賽，進了1860個球，獲得近百枚獎?wù)潞?20多座獎杯。1965年，李惠堂當選亞足聯(lián)副主席，次年榮膺國際足聯(lián)副主席，成為迄今為止在國際足聯(lián)職位最高的中國人。
南派足球名動神州大地
進入20世紀80年代，以時任中國男足主教練曾雪麟為代表，梅州涌現(xiàn)出蔡錦標、池明華、楊寧、王惠良、黃德保、郭億軍、謝育新、伍文兵、張小文、吳育華、李玉展、吳偉英等一批男女足省腳、國腳，開啟了梅州球員占據(jù)廣東足球半壁江山的時代，梅州足球的技戰(zhàn)術(shù)打法也成為中國南派足球的代表之一。
在梅州，以“踢柚子”完成的鄉(xiāng)村足球啟蒙還在持續(xù)。從梅縣西陽鎮(zhèn)（今梅江區(qū)西陽鎮(zhèn)）農(nóng)村成長的黃德保教練，今年65歲，對自己小時候“踢柚子”的經(jīng)歷依然歷歷在目?！耙郧暗淖闱蚨己芙鹳F，學校只有兩三個，平時不讓踢，沒辦法就只能把柚子摘下來踢。雖然聽起來，踢柚子好像很好玩，但實質(zhì)上肉質(zhì)很硬，又沒有球鞋穿，所以我們的腳趾頭經(jīng)常會踢到開裂、流血?！秉S德保表示，盡管如此，但他們還是樂此不疲?！疤哞肿印本毦土嘶竟Γ沧屆分菁闱蜻\動員積攢起了吃苦耐勞、永不服輸?shù)木珰馍瘛?/p>
就這樣，興趣帶來動力，黃德保硬是把自己的左腳技術(shù)練得爐火純青，被梅縣體校、廣東省體校發(fā)掘，后來一路入選廣東少年隊、中國青年隊、廣東隊、國家隊。
那些年，中國足球氛圍濃烈，每年一屆的“省港杯”足球賽無不萬人空巷。廣東省隊內(nèi)，梅州籍球員和廣州籍球員幾乎各占半邊天下，“在跟香港隊比賽時，大家都聽得懂粵語，因此我們廣東隊就用客家話來交流，避免泄漏比賽技戰(zhàn)術(shù)布置，果然取得奇效?！秉S德保回憶道。當時，大家長期一起訓練合作無間，大大擦亮了廣東足球的“金字招牌”，南派足球聞名全國。
退役后，黃德保成為了一名足球青訓教練。作為“足球之鄉(xiāng)”的梅州，搭建起了校園足球、業(yè)余體校、省專業(yè)隊、職業(yè)俱樂部和高等院校的人才培養(yǎng)平臺，努力打通足球人才輸送通道。在梅州市體育運動學校，校長周健粦告訴記者，在2024年廣東省錦標賽中，梅州體校獲女足U11、U12冠軍，U13和U10亞軍；5人入選中國足協(xié)U14女足選拔隊，7人入選不同年齡段訓練營。
球鄉(xiāng)主場共赴全運之約
2025年6月13日，十五運會群眾比賽足球項目五人制男子組決賽開賽儀式在梅州市梅縣區(qū)文體中心舉行。此后幾日，來自全國各地的代表隊在梅縣區(qū)文體中心、梅州市劍英體育館酣戰(zhàn)，為現(xiàn)場觀眾和線上球迷呈現(xiàn)了一場又一場精彩賽事。
此次廣東隊也有不少球員是梅州人，來自五華的李威頡是其中之一。他興奮地說：“這次回到家鄉(xiāng)、回到自己的主場代表廣東隊參賽，很開心！”最終，廣東隊獲得冠軍。
當下，貴州“村超”、江蘇“蘇超”火爆，引起全民熱議。梅州市足協(xié)副主席丘建誼也很有底氣：“梅州足球的魂是歷史的傳承，根是‘全民皆足球’?！睋?jù)悉，在賽事體系方面，梅州已建立起以“青少年足球聯(lián)賽”為龍頭，覆蓋各年齡段、市縣鎮(zhèn)相互銜接的青少年足球賽事體系。社會賽事同樣蓬勃開展，近年來，梅州各地紛紛舉辦各類運動賽事，推動“體育+”經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，舉辦了城北村超、橫陂村超、梅州五人足球爭霸賽、賀歲杯、五四杯等賽事。
丘建誼介紹，目前梅州市各級各類足球場地逾千塊，平均每萬人場地數(shù)量居全省第一、全國領(lǐng)先?！稄V東省足球產(chǎn)業(yè)研究報告》顯示，梅州以28.3％的足球人口比例高居廣東各城市首位，超出全省平均值十多個百分點。
2022年，梅州市入選“十四五”期間第二批全國足球發(fā)展重點城市。至此，廣東共有廣州、深圳、梅州三座全國足球發(fā)展重點城市。近年來，梅州相繼出臺《梅州市振興“足球之鄉(xiāng)”十年規(guī)劃》《梅州市足球綜合改革方案》《梅州市足球中長期發(fā)展規(guī)劃（2020-2050年）》《梅州足球特區(qū)建設(shè)規(guī)劃》等一系列政策。與此同時，當?shù)鼗罨弥袊鴥?nèi)地現(xiàn)代足球發(fā)源地、李惠堂舊居、惠堂體育場等旅游資源，“體育+”“足球+”經(jīng)濟效益不斷凸顯。隨著“百千萬工程”走實走深，足球帶動起梅州文化、旅游、生態(tài)等多種資源優(yōu)勢，“一場球激活一座城”日益成為現(xiàn)實。
訪談
客家文化與足球精神天然契合
張長城（嘉應(yīng)學院體育學院副院長、梅州足球文化研究專家 ）
羊城晚報：梅州能成為名聞遐邇的“足球之鄉(xiāng)”，有著怎樣的文化基因與土壤？
張長城：梅州足球有著深厚土壤。歷史淵源上，其起點可追溯至清末民初，當時官辦新學、民辦學校與教會學校蓬勃發(fā)展，成為現(xiàn)代足球傳播的重要載體，特別重要的是客家人對外來文化有著可貴的包容性，這才讓新生的現(xiàn)代足球運動落地生根。
作為著名僑鄉(xiāng)，華僑支持則是關(guān)鍵支柱。海外客家人不僅提供物質(zhì)支持，更與家鄉(xiāng)足球形成“雙向成就”——華僑資助足球發(fā)展，足球則彰顯華僑成就，這種獨特互動是梅州足球的鮮明特色。
羊城晚報：為何客家文化會對現(xiàn)代足球運動青眼有加？
張長城：客家文化與足球精神存在天然的契合性?？图胰藲v經(jīng)遷徙形成的“愛國愛家、頑強拼搏、包容創(chuàng)新”精神，完美融入了足球運動。我們可以看到，在外地的客家會館有著嚴謹?shù)慕M織架構(gòu)（如理事、財會分工），這與現(xiàn)代足球的團隊協(xié)作理念相通；而客家武術(shù)“小快靈”的特點，更直接孕育了梅州足球“兩翼齊飛、下底傳中”的南派技術(shù)風格。隨著客家文化的浸潤，足球成為客家人生活的有機部分，是情感表達和社會交往的媒介。深厚的文化基因，正是梅州作為“足球之鄉(xiāng)”不可復制的核心競爭力。
延伸
李惠堂發(fā)起義賽籌款支援抗戰(zhàn)前線
抗日戰(zhàn)爭期間，中國各項體育運動基本停牌，但李惠堂堅持發(fā)起以支援抗戰(zhàn)為主題的足球義賽，在梅州地區(qū)掀起愛國熱潮。
據(jù)客名君《梅州足球史話》（新華出版社2022年出版）記述，1942年，李惠堂因受到汪偽政權(quán)的脅迫，決定放棄在香港經(jīng)營的洋行返回內(nèi)地，回到家鄉(xiāng)五華。那個春節(jié)，球王寫了一副對聯(lián)“認認真真抗戰(zhàn)，隨隨便便過年”，貼在聯(lián)慶樓的大門上。
隨后，李惠堂動員子侄鄉(xiāng)鄰組成錫江足球隊，到五華橫陂、河口、安流、錫坑、華城等鎮(zhèn)，與當?shù)貛熒?lián)隊打表演賽，所到之處人潮涌動。
1943年元旦前夕，李惠堂率領(lǐng)航建隊與溫集祥領(lǐng)導的強民隊在梅縣東較場進行“翰屏杯”抗日義賽，所得款項全部用于支援抗日前線將士。2020年，年逾九旬的梅縣籍國家一級足球裁判劉錦泉在訪談中還回憶起這場比賽，說自己時年17歲，代表強民隊參加了首場七人制比賽；義賽期間，球城梅縣萬人空巷，很多人爬上欄桿到看臺去觀賽。曾雪麟也在自傳中提及，當時他在梅州中學就讀，也曾慕名前去觀戰(zhàn)，可惜未能擠進厚厚的觀眾墻。至今，東較場依舊是“足球之鄉(xiāng)”的地標之一。
抗戰(zhàn)期間，李惠堂率航建隊輾轉(zhuǎn)韶關(guān)、龍川、五華、興寧、梅縣、柳州、桂林、重慶、成都、自貢和昆明等地，舉行了139場足球義賽，為抗戰(zhàn)和賑災(zāi)籌措經(jīng)費，喚起民眾抗日愛國意識。
總策劃：任天陽
總統(tǒng)籌：林海利
策劃：陳橋生 鄧瓊
統(tǒng)籌：朱紹杰 吳小攀
編輯：鄔嘉宏
來源：羊城晚報
相關(guān)直播推薦：亞洲杯直播時間f1薩基爾大獎賽直播2017漢馬現(xiàn)場直播全運會足球賽直播丁俊暉vs潘曉婷哪里可以看芒果臺直播深圳衛(wèi)視新聞直播回放365動畫直播英格蘭對蘇格蘭直播有臺球直播軟件新鄉(xiāng)電視臺直播官網(wǎng)斯諾克直播丁俊暉比賽冰壺世錦賽直播央視五套直播手機版西甲直播皇馬